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法身非相分第二十六
须菩提 于意云何
可以三十二相观如来不
须菩提言 如是如是
以三十二相观如来
佛言 须菩提
若以三十二相观如来者
转轮圣王 即是如来
须菩提白佛言
世尊
如我解佛所说义
不应以三十二相观如来
尔时世尊 而说偈言
若以色见我 以音声求我
是人行邪道 不能见如来
无断无灭分第二十七
须菩提
汝若作是念
如来不以具足相故
得阿耨多罗三藐三菩提
须菩提 莫作是念
如来不以具足相故
得阿耨多罗三藐三菩提
须菩提 汝若作是念
发阿耨多罗三藐三菩提心者
说诸法断灭 莫作是念
何以故
发阿耨多罗三藐三菩提心者
于法不说断灭相
不受不贪分第二十八
须菩提
若菩萨以满恒河沙等世界七宝
持用布施
若复有人
知一切法无我
得成于忍
此菩萨
胜前菩萨所得功德
何以故 须菩提
以诸菩萨不受福德故
须菩提白佛言
世尊
云何菩萨不受福德
须菩提
菩萨所作福德
不应贪著
是故说不受福德
威仪寂静分第二十九
须菩提
若有人言
如来若来若去
若坐若卧
是人不解我所说义
何以故
如来者 无所从来
亦无所去 故名如来
一合理相分第三十
须菩提
若善男子 善女人
以三千大千世界
碎为微尘
于意云何
是微尘众 宁为多不
须菩提言
甚多 世尊
何以故
若是微尘众实有者
佛即不说是微尘众
所以者何
佛说微尘众
即非微尘众
是名微尘众
世尊
如来所说三千大千世界
即非世界
是名世界
何以故
若世界实有者
即是一合相
如来说一合相
即非一合相
是名一合相
须菩提
一合相者
即是不可说
但凡夫之人
贪著其事
知见不生分第三十一
须菩提 若人言
佛说我见人见众生见寿者见
须菩提 于意云何
是人解我所说义不
不也 世尊
是人不解如来所说义
何以故
世尊说我见人见众生见寿者见
即非我见人见众生见寿者见
是名我见人见众生见寿者见
须菩提
发阿耨多罗三藐三菩提心者
于一切法
应如是知 如是见
如是信解 不生法相
须菩提
所言法相者 如来说
即非法相 是名法相
应化非真分第三十二
须菩提
若有人以满无量阿僧只世界七宝
持用布施
若有善男子 善女人
发菩提心者持于此经
乃至四句偈等
受持读诵 为人演说
其福胜彼
云何为人演说
不取于相 如如不动
何以故
一切有为法
如梦幻泡影
如露亦如电
应作如是观
佛说是经已
长老须菩提
及诸比丘 比丘尼
优婆塞 优婆夷
一切世间天人阿修罗
闻佛所说
皆大欢喜 信受奉行
金刚般若波罗蜜经