金刚经.flac

号释迦牟尼 何以故
如来者 即诸法如义
若有人言
如来得阿耨多罗三藐三菩提
须菩提 实无有法
佛得阿耨多罗三藐三菩提
须菩提
如来所得阿耨多罗三藐三菩提
于是中无实无虚
是故如来说一切法
皆是佛法
须菩提
所言一切法者
即非一切法
是故名一切法
须菩提 譬如人身长大
须菩提言 世尊
如来说人身长大
即为非大身 是名大身
须菩提 菩萨亦如是
若作是言
我当灭度无量众生
即不名菩萨
何以故 须菩提
实无有法 名为菩萨
是故佛说一切法
无我无人无众生无寿者
须菩提
若菩萨作是言
我当庄严佛土
是不名菩萨 何以故
如来说庄严佛土者
即非庄严 是名庄严
须菩提
若菩萨通达无我法者
如来说名真是菩萨
一体同观分第十八
须菩提 于意云何
如来有肉眼不
如是 世尊
如来有肉眼
须菩提 于意云何
如来有天眼不
如是 世尊
如来有天眼
须菩提 于意云何
如来有慧眼不
如是 世尊
如来有慧眼
须菩提 于意云何
如来有法眼不
如是 世尊
如来有法眼
须菩提 于意云何
如来有佛眼不
如是 世尊
如来有佛眼
须菩提 于意云何
如恒河中所有沙
佛说是沙不
如是 世尊
如来说是沙
须菩提 于意云何
如一恒河中所有沙
有如是沙等恒河
是诸恒河所有沙数佛世界
如是宁为多不
甚多 世尊
佛告须菩提
尔所国土中
所有众生 若干种心
如来悉知 何以故
如来说诸心
皆为非心 是名为心
所以者何 须菩提
过去心不可得
现在心不可得
未来心不可得
法界通化分第十九
须菩提 于意云何
若有人满三千大千世界七宝
以用布施
是人以是因缘
得福多不
如是 世尊
此人以是因缘
得福甚多
须菩提
若福德有实
如来不说得福德多
以福德无故
如来说得福德多
离色离相分第二十
须菩提 于意云何
佛可以具足色身见不
不也 世尊
如来不应以具足色身见
何以故
如来说具足色身
即非具足色身
是名具足色身
须菩提 于意云何
如来可以具足诸相见不
不也 世尊
如来不应以具足诸相见
何以故
如来说诸相具足
即非具足
是名诸相具足
非说所说分第二十一
须菩提
汝勿谓如来作是念
我当有所说法
莫作是念 何以故
若人言如来有所说法
即为谤佛
不能解我所说故
须菩提 说法者
无法可说 是名说法
尔时慧命须菩提白佛言
世尊
颇有众生 于未来世
闻说是法 生信心不
佛言 须菩提
彼非众生 非不众生
何以故 须菩提
众生众生者
如来说非众生
是名众生
无法可得分第二十二
须菩提白佛言
世尊
佛得阿耨多罗三藐三菩提
为无所得耶
佛言 如是如是
须菩提
我于阿耨多罗三藐三菩提
乃至无有少法可得
是名阿耨多罗三藐三菩提
净心行善分第二十三
复次 须菩提
是法平等 无有高下
是名阿耨多罗三藐三菩提
以无我无人无众生无寿者
修一切善法
即得阿耨多罗三藐三菩提
须菩提
所言善法者
如来说即非善法
是名善法
福智无比分第二十四
须菩提
若三千大千世界中
所有诸须弥山王
如是等七宝聚
有人持用布施
若人以此般若波罗密经
乃至四句偈等
受持读诵 为他人说
于前福德
百分不及一
百千万亿分
乃至算数譬喻
所不能及
化无所化分第二十五
须菩提 于意云何
汝等勿谓如来作是念
我当度众生
须菩提 莫作是念
何以故
实无有众生如来度者
若有众生如来度者
如来即有我人众生寿者
须菩提
如来说有我者
即非有我
而凡夫之人 以为有我
须菩提 凡夫者
如来说即非凡夫
是名凡夫